电子版 《山西广播电视报》2026年第5期

　　“2026年，我省将努力打造‘全国老年人旅居康养目的地’，建设一批宜居宜养的康养村镇；全面推行急难事项‘小额快救’；稳步提高孤儿、事实无人抚养儿童保障标准……”近日，省民政厅党组书记、厅长李建红在全省民政工作会议上表示，“2026年是‘十五五’开局之年，全省民政系统要围绕养老服务、社会救助、社会治理等重点领域推出一系列务实举措，要坚定信心、真抓实干，推动民政事业更精准、更普惠、更高效地服务全省人民。”

　　2026年，全省民政系统将围绕“普惠可及”持续发力。一方面，完善老龄工作体制机制，编制实施山西省老龄事业和养老服务“十五五”发展规划，充分发挥各级老龄委统筹协调作用，更好保障老年人权益、发展银发经济、丰富老年人精神文化生活，着力打造全国老年人旅居康养目的地。另一方面，以贯彻落实《山西省深化养老服务改革发展的若干举措》为抓手，全面加强县、乡、村三级养老服务网络建设。

　　分类施策、精准供给，是应对多样化养老需求的关键。全省将重点加强对失能失智、高龄独居、空巢老人的探访关爱，面向中度以上失能老年人发放养老服务消费补贴。同时，推动居家、社区、机构三类养老服务形态融合贯通，促进医养结合，补齐农村互助养老短板。在安全底线上，将启动养老机构安全管理强基固本三年行动，实现养老服务机构消防安全巡检评估全覆盖。

　　社会救助，关乎困难群众的基本尊严与生活希望。记者在采访中了解到，今年，全省民政系统将持续健全社会救助体系，强化部门协同与政策衔接，确保兜底保障精准有力、温暖高效；出台进一步完善临时救助制度的实施意见，全面推行急难事项“小额快救”，积极发展服务类社会救助，满足困难群众多样化、个性化需求。

　　数字化转型正成为提升救助效能的重要引擎。我省将以“高效办成社会救助一件事”为抓手，优化社会救助动态监测信息平台，归集整合多部门数据，通过智能监测主动发现困难群众，推动形成“一人一户一策”救助帮扶闭环。此外，还将优化救助管理站点布局，拓展服务范围，推动救助管理与精神卫生福利工作有机衔接，让救助不仅及时，还更有深度。

　　在筑牢基本生活底线的基础上，全省民政工作将持续优化社会事务与基层治理。儿童福利方面，在提高孤儿、事实无人抚养儿童保障标准的同时，延伸关注留守儿童、流动儿童及心理健康需求群体，提升机构服务能力。残疾人福利方面，将完善重度残疾人照护体系，精准落实两项补贴。

　　社会事务管理凸显公益导向。殡葬服务方面将强化公益属性，推动建立基本殡葬服务制度。婚姻管理推动婚姻登记“全国通办”，加强婚姻家庭辅导服务，推进婚俗改革新风。

　　社会治理注重提质增效。持续开展“乡村著名行动”，服务乡村振兴。培育支持转型发展、科技创新等领域社会组织，发展社区社会组织，加强综合监管。推动慈善事业健康发展，擦亮“慈善晋行时”品牌，引导更多社会力量参与公益。

　　2026年，全省民政系统将以更强的担当、更实的作风，奋力推动各项任务落地见效，在“十五五”开局之年交出一份有温度、有质感的民生答卷。（据《山西经济日报》王佳1.24）

　　央视春晚文创出自山西随着中央广播电视总台马年春晚日益临近，由山西阳泉一公司承接的总台文创春碗春盘系列产品也进入最后的生产冲刺阶段。在春碗春盘的基础上，还有乌兰茶晶紫砂马克杯、护腰护颈、乌兰茶晶煲及“马上富”小马摆件，选择性更加丰富，寓意也特别好，山西本土特色文化的体现也更加充分。据了解，今年是该公司与央视总台展开合作的第六年，一月底前，将完成春碗春盘系列文创产品的全部订单。（据山西日报微信公众号1.26）

　　“神农美特好”首批16家门店开业1月25日上午，由省属国企神农科技集团打造的“神农美特好”社区超市首批16家门店同步开业，精准覆盖太原多个核心居民区。据了解，各门店今后将逐步丰富产品矩阵，全面引入集团旗下优质产品，涵盖中药大健康、优质乳品、绿色粮食、特色农产品等多个领域，其中包括“广誉远”精品中药、“众和”国营鲜奶等知名产品。同时，超市将坚持“生产基地+零售终端”直供模式，大幅缩短供应链条，从源头严控产品品质，让市民在家门口就能享受到优质的“神农标准”产品。（据太原新闻网微信公众号 贺娟芳1.25）

　　闻喜花馍系列作品将亮相“马年春节展”近日，承载着晋南民俗文化基因的闻喜花馍系列作品启程赴京，将在2026年中国非物质文化遗产馆“马年春节展”第三板块精彩亮相。此次参展的主打作品“马到成功”将非遗技艺与文化符号巧妙融合——以传统捏、搓、揉、剪技法再现“马踏飞燕”的经典意象，既呼应马年新春主题，又传递出“锐意进取、顺遂安康”的美好期许，尽显千年技艺的传承韧性与创新活力。（据《山西经济日报》杨秀文 温徐旺1.24）

　　春运购票牢记三点提示春节临近，一些热门地区车票经常“秒光”，各类“抢票神器”活跃于网络平台，推出所谓“全能抢票”“专人抢票”“极速抢票”等功能，并向旅客收取十元至几十元不等的抢票费。这真的靠谱吗？北京市市场监督管理局日前发文提醒，“平台抢票”实为“官网候补”，各种所谓的“抢票”手段实为欺骗误导旅客的消费陷阱。春运购票，牢记三点提示：请认准铁路12306官方渠道、第一时间自行候补订单、警惕任何收费“加速”陷阱。（据央广网 朱敬一1.22）

　　新春佳节将至，山西特色文创消费市场热度持续攀升。各类融合三晋文化脉络与年俗趣味的精美好物纷纷亮相，它们以独具特色的外观和丰富多元的形式，成为市民采购年货、传递祝福的全新选择。

　　太原钟楼街“晋礼城市会客厅”文创店推出了一系列别具匠心的“马元素”文创产品，有手机挂饰、冰箱贴、小马玩偶，还有寓意吉祥如意的摆件。这些文创产品把“马到成功”“一马当先”所蕴含的美好期许，巧妙地融入到每一处细节之中，让每一位购买者都能切实感受到满满的祝福与正能量。（本报记者 范赫）

　　1月19日，记者从太原市十五届人大六次会议上获悉，今年，市政府在面向社会广泛征求意见的基础上，将全力办好10件民生实事，更好地推进“民生一本账、一年一张单”。

　　10件民生实事分别是：一、系统治理“停车难、停车贵”，全面盘活闲置资源，持续增加公共停车场、停车位，科学调整收费政策。二、持续实施街巷改造工程，对南屯北街、新村路等25条市民反映强烈的瓶颈路进行改造提升。三、实施29个未完成安置补偿的城中村改造工作，早日让回迁群众住上好房子。四、遴选安全隐患突出的危旧房，完成6处以上试点改造任务。五、建设6个完整社区标杆示范项目，打造有温度的“城市细胞”。六、公安分局全部增设周末户籍窗口，实现服务“不断档”。七、为特殊中小学生免费提供校服及教辅材料，持续减轻特殊家庭教育负担。八、针对115栋超高层民用建筑，建设微型消防站，提升抗御火灾能力。九、为35周岁以上人群免费开展慢阻肺筛查及健康管理，切实做到早筛早诊早治。十、开通市区——娄烦公交线路，实现“三县一市”公交全覆盖。

　　政府工作报告强调，民生问题琐碎复杂，既需决心也需办法，既需热情更需韧劲。要坚持多做事、不做秀，多造福、不造势，将民生实事化为民生事业，持续解决老问题，不断满足新追求，一年接着一年干，一件接着一件办，努力让太原人民能有更多的幸福感、归属感。 （据太原日报微信公众号 陈嘉欣1.20）

　　2025年中国内地城市海外网络传播力综合指数总排名日前发布，太原市位列第20名，成为名次上升幅度最大的城市。

　　《2025中国城市、大学、央企海外网络传播力建设系列报告》，由北京师范大学新媒体传播研究中心、中国日报网、光明网和北京师范大学教育新闻与传媒研究中心联合发布。在338座内地城市海外网络传播力排名中，北京、上海、成都位列前三名，太原位列第20名。在前20名城市中，市、太原市、苏州市名次上升幅度大。

　　近年来，太原市依托《黑神话：悟空》IP的全球影响力，让晋祠等古建成为全球玩家追捧的文旅地标。打造《首席体验官》《我是传承人》等国际化传播内容，覆盖全球54个国家和地区。推出《太原味道》纪录片，以美食为媒介架起文化交流桥梁，让全球观众感受太原的烟火气息与人文温度。2021年起，市委网信办主办的“海外博主看太原”网络国际传播活动成功举办四季，成为太原国际传播的标志性品牌活动。活动累计邀请来自俄罗斯、美国、南非、巴基斯坦等20余个国家的海外博主深度探访，向全球展现这座城市历史文脉与现代发展的交融共生之美。通过系列传播实践，相关内容海外播放量超30亿次，让真实、生动、创新的太原形象深入人心。（据《太原晚报》贾尚志 马红缨1.21）

　　平时工作忙，没有时间办理出入境证件怎么办？为有效缓解寒假春节期间出入境理高峰，切实满足广大市民出行需求，太原市政务服务中心、太原市公安局出入境管理支队联合开设“出入境证件夜间专场”。

　　此次夜间专场时间：1月30日（星期五）17：30-20：00；第三场：2月6日（星期五）17：30-20：00。地点在太原市政务服务中心一层B区，太原公安出入境服务大厅。申请类别包括普通护照、往来港澳台通行证及签注（智能签注设备同步开放）。

　　有出入境需求、无法在工作日时间前往办理的市民，可以提前预约夜间服务，微信搜索“太原政务”微信公众号，关注后在下方点击“办事服务”选择“出入境夜间专场”模块，在线预约成功后前往大厅排号办理。

　　预约时需填写姓名、身份证号、办理事项、预约时间等信息。需要注意的是，16周岁以下未成年人需要监护人陪同办理，携带未成年人身份证或户口簿、出生医学证明（或直接载明监护关系的户口簿、公证书等）、监护人身份证。

　　如需进一步了解详细情况，可致电0351—12367进行咨询。（据《太原晚报》琚宏 杨沫1.22）

　　这日，太原杏花岭区文化旅游发展中心发布“杏花岭区一日游Citywalk（城市漫步）攻略”，以“冰雪奇遇 动感畅玩”为核心，串联曦岭雪山滑雪场、采薇庄园四季滑雪场等核心点位，为市民及游客打造了一条集滑雪、美食、夜游于一体的冬日游玩路线，助力冬季文旅消费升温。

　　本次一日游攻略以“冰雪”为主线，行程安排紧凑且丰富。上午，游客可前往曦岭雪山滑雪场，这里配备初、中、高级多难度雪道，能满足不同滑雪爱好者的需求，同时提供专业装备租赁与教练指导，新手也能快速上手。除核心滑雪项目外，雪圈滑道、雪地摩托等趣味项目，让游客在冰雪世界中尽情释放活力。中午，攻略推荐前往采薇庄园配套餐厅，品尝地道山西风味美食。烤全羊、农家烤南瓜、老太原铜火锅、特色黄馍馍等特色菜品，让游客在畅玩之余，尽享舌尖上的山西味道，沉浸式体验庄园美食文化。下午的行程聚焦采薇庄园四季滑雪场，作为山西省冰雪培训基地，该滑雪场拥有面积为10万余平方米的雪场，覆盖6条全难度雪道，还配备太原首条滑雪索道，滑雪体验感十足。同时，场内设置儿童嬉雪区，推出雪上飞碟、雪地小坦克、漂移碰碰车等亲子项目，成为家庭出游的热门选择。夜晚，采薇庄园四季滑雪场的夜场活动将行程推向高潮，夜间欢乐持续加码，游客可驰骋雪道感受夜滑的浪漫与刺激。节假日期间还有篝火晚会、非遗表演等特色活动，让大家在冰雪夜色中尽情狂欢。此外，游客还可漫步采薇雪乡，欣赏晋韵建筑与东北雪屋交融的绝美夜景，为一日游画上圆满句号。

　　此次杏花岭区冰雪主题一日游攻略的推出，不仅丰富了冬季文旅产品供给，更以“老城新韵 晋在杏花”为品牌内核，推动冰雪运动与文旅、美食、夜游等业态深度融合，进一步激活杏花岭区冬季文旅市场活力，为市民和游客提供了冬日休闲游玩的全新选择。（据《太原晚报》李杰华1.26）

　　近日，经过提质升级改造的山西省科技馆儿童科学乐园展区正式恢复对公众开放。

　　据介绍，全新亮相的儿童科学乐园以“生命、生活、生存”为主线，为低龄儿童构建了沉浸式科学启蒙空间。展区通过生动的科学故事，带领孩子们探寻生命奥秘、发现生活趣味、锻炼生存勇气。展区设计深度契合低龄儿童认知规律，将科学知识从“被动观看”变为“主动探索”，旨在寓教于乐，激发孩子们的好奇心与求知欲。

　　为保障参观安全与体验质量，展区明确面向身高130厘米及以下儿童开放，入园儿童须由成人全程陪同（每名成人限带两名儿童）。儿童科学乐园实行实名预约制，市民需提前通过“山西省科技馆”微信公众号完成预约，具体开放时段及预约细则可通过公众号查询。（据《太原晚报》于健1.22）

　　自1月26日零时起，全国铁路实行新的列车运行图。中国铁路太原局集团有限公司增开日常线对，拓宽高铁通达范围和区域联动通道，满足旅客探亲、通勤及旅游出行需求。

　　据了解，打通晋北与西北地区的快速通道，是此次调图的一大亮点。得益于包银高铁2025年年底开通运营，国铁太原局增开大同南往返西宁D1162/3、D1164/1次，大同南往返银川D1166/7、D1168/5次和D1214/5、D1216/3次，大同南往返兰州西D1210/1/0、D1209/12/09次，太原南往返巴彦淖尔D1170/1、D1172/69次等5对高铁动车组，大力开发沿黄高铁产品，建立起山西通达内蒙古西部、宁夏、甘肃、青海高效便捷的高铁“走廊”，让古都大同成为山西连接西北地区的重要门户。

　　此外，国铁太原局还增加开往清河、西安北以及山西省内大同南至平遥古城、太原南至运城北、太原南至大同南等8对高铁动车组，既加密了山西与京津冀等重点区域的路网衔接，也丰富了省内热门旅游城市间的快捷出行选择，全方位满足不同旅客的出行需求。

　　在增开列车的同时，通达范围也持续延伸。国铁太原局根据客流热门方向，对23列高铁及普速列车的运行区段、始发终到站、车次进行调整。其中，太原南往返常德G1147/50/47、G1148/9/8次，运行区段调整为太原南往返张家界西，车次改为G3845/8、G3847/6次；太原南往返上海虹桥G3205/8、G3207/6次运行区段调整为太原南往返福州南，车次改为G3205/6次；太原南往返西安北D2531/2次运行区段调整为太原南往返宝鸡南；太原南至包头D2790/1次运行区段调整为运城北至包头，列车通达城市不断增加，旅客出行更加便捷。同时，大同南站与上海虹桥站间将开行G467/G468次高铁标杆列车，中途山西省外仅停靠郑州、合肥、南京3个省会城市，太原到上海仅需6小时59分便可抵达，较目前最快高铁列车节省近2小时旅途时间。（据《山西日报》张毅1.26）

　　为更好地服务市民出行需求，太原公交集团公司经过深入调研，近日对连接嘉节停车场与武宿机场的G4路公交车运行计划进行优化调整。

　　公交线作为连接嘉节停车场与武宿机场的重要公共交通纽带，自开通以来便承担着服务周边市民、旅客出行的重要任务。线路初期，公司根据周边客流特点制定了相应的车辆时刻表，但随着沿线客流量的逐步攀升，原有的发车间隔在高峰时段已难以满足市民出行需求。

　　为此，太原公交集团电车分公司专门组织调研团队，深入沿线社区、商业区及机场，通过现场走访、客流统计等多种方式，全面了解市民出行需求。将G4路公交车早高峰时段发车间隔调整为20—25分钟一趟，并在原有车辆基础上新增两台公交车投入运营，使线%。这一调整不仅惠及通勤市民，也为前往机场的旅客提供了更可靠的公共交通选择。（据《山西晚报》贾蔚然1.22）

　　近日，太原市公安局交管支队通报，太原市新增6处交通探头，将对机动车违反禁令标志等3种交通违法行为进行抓拍。

　　新增探头的具置是：太原南站西广场落客区（社会车辆）、太原南站东广场小环路、太原南站东广场一层落客区北、北营北路丽泽巷，以上4处探头拍摄机动车违反禁令标志。

　　电子街坞城南路和通达街坞城南路两处探头，拍摄机动车违反禁令标志、拨打接听手持电线种交通违法。（据《太原晚报》张晋峰1.22）

　　近日，记者从省商务厅获悉，2026“全晋乐购”网上年货节活动于1月19日至3月4日（腊月初一至正月十六）开展。活动坚持“政府指导、企业为主、市场化运作”原则，联动省内外多平台、多主体打造线上线下融合的消费盛宴，全力营造欢乐祥和的新春消费氛围。

　　活动期间将陆续展开一系列活动。聚焦健康、绿色、“药食同源”等新消费趋势，组织2026“健康中国年”线上年货节促消费活动，重点围绕我省有机绿色食品、药食同源食品、营养强化类食品等大健康产品进行集中选品与推广。配套开展“好物溯源”系列直播带货活动，设立“健康食品专场”与“药食同源专场”，通过场景化展示与源头讲解，打造具有地方特色的健康年货消费品牌。

　　联合省妇联共同举办“晋姐有约·品味山西”村播大赛暨年货嘉年华活动，广泛动员全省各地优秀女性主播参与，以直播为窗口，生动展示我省优质农副产品的卓越品质，讲述产品背后的乡村故事与匠心传承。通过“以赛促播、以播促销”的模式，带动产业价值实现，推动流量转化为销量，助力乡村振兴与农民增收。

　　对接省内外的头部直播机构、知名主播团队及优质机构，围绕山西汾酒、老陈醋、平遥牛肉等具有地理标志与文化特色的名特优产品，策划举办一系列主题鲜明、形式创新的年货节专场直播带货活动。通过专业化、场景化的直播呈现，推动山西特色产品从短期流量变现向长期品牌价值增值的效果转化，助力山西好物走向更广阔的市场。

　　积极对接重点电商平台、本地生活服务平台，设立“山西网上年货节”专属频道，汇聚全省优质资源，集中展示销售山西名优特产、老字号品牌、绿色农副产品及特色节庆礼品等。汇聚并整合全省11市特色优质商品资源，打造“云端山西特色馆”，集中展销山西陈醋、平遥牛肉、特色杂粮等代表性名优特产、老字号品牌产品、富含节日气息与文化内涵的特色节庆礼品等，助推“名优晋品”加速出圈。

　　引导各地电商直播基地、电子商务示范基地、乡村e镇等载体，立足本地特色产业与核心产品，开展“直播不停歇 年货欢乐购”专场带货活动。以直播促进消费潜力释放与新业态效能转化，带动区域电商向集群化、品牌化方向发展，持续优化直播电商生态体系。（据《太原晚报》李静1.22）

　　1月24日，“2026购在中国 惠享三晋”新春消费季太原站暨2026全球好物精品年货节在中国煤炭博物馆启幕，以“促消费、惠职工、助企业、送温暖”为核心，集全球好物、惠民补贴、暖心服务、文化体验于一体，涉及多项惠民举措，将持续至2月12日。

　　据悉，活动现场汇聚全球五大洲特色商品及全国优质精品，设立国外展区、国内省外展区、山西特色展区等，为市民提供丰富多元、品质优良的年货选择，打造“微缩地球村”式的购物体验。同时，联合顺丰速运提供现场便捷寄递服务，设置同城配送优惠及全国配送折扣，实现“现场购、即时送”。还特别设立“五小创新成果公益展区”和“省级脱贫企业公益展区”，既展示全省职工创新智慧，助力成果转化，又为脱贫地区产品搭建展销平台，巩固脱贫攻坚成果，体现消费帮扶的社会价值。此外，活动期间发放20万套“惠职工年货消费券”，每套面值220元，预计直接补贴金额最高可达880万元，直接让利消费者，降低年货采购成本，预计将带动相关消费超2000万元。（据《太原晚报》李静1.25）

　　近日，记者从太原市供销社获悉，第三届太原供销年货大集于1月28日至2月1日在山西省展览馆举办，全省11个市的优质农特产品齐聚，为市民打造年货采购“一站式”体验。

　　据了解，本届大集打破地域限制，清徐蜂蜜、大同杏脯、忻州杂粮等农特产品将集中亮相，还增设新疆昌吉州阜康市对口帮扶销售点，丰富年货品类。届时，现场不仅有中华老字号乾和祥展示茉莉花茶融萃技艺，山西特色美食品鉴区还提供免费品尝；抖音、快手线上直播同步开启，市民可“云逛大集”在线下单。此外，大集还将在市供销社企业北部果品市场、果品南部市场、土产义乌小商品市场及太原好货生活超市等地同步设置分会场，方便市民就近选购。（据《太原晚报》孙佳敏1.23）

　　民政部、财政部日前印发通知，从今年1月1日起，面向中度以上失能老年人发放养老服务消费补贴的政策在全国正式实施。

　　经统一评估为中度、重度、完全失能等级的老年人，可以通过“民政通”（含小程序、APP）申请每月最高800元的养老服务消费补贴，其中居家养老服务消费券抵扣比例为50%，机构养老服务券抵扣比例为40%。补贴以电子消费券的形式按月发放，补贴项目包括居家、社区、机构养老服务，涵盖助餐、助浴、助洁、助行、助急、助医以及康复护理、日间托养等多项服务内容。 （据央视新闻微信公众号1.22）

　　近日，记者从水利部全国节约用水办公室获悉，根据全国节水办相关目标，到2030年，全国万元国内生产总值用水量、万元工业增加值用水量预计比2025年分别下降10％以上。

　　全国节水办相关负责人介绍，在“十五五”时期将围绕水利高质量发展、保障我国水安全总目标，坚持落实落细节水制度政策体系。到2030年，节水制度政策体系更加完善，节水基础设施短板基本补齐，节水精细管理能力明显提升，水资源利用效率和效益显著提高。

　　根据相关目标，“十五五”末农田灌溉水有效利用系数有望达到0.6以上，节水产业规模预计超过1.2万亿元，非常规水利用量有望超过300亿立方米，水资源严重短缺地区和水资源超载地区再生水利用率将达到30％以上，黄河流域矿井水利用率预计达到70％以上。（据新华社1.20）

　　近日，2025年度“中博热搜榜”全国热门纪念馆及革命类博物馆榜单正式揭晓。阳泉市百团大战纪念馆凭借深厚的红色文化底蕴、扎实的展陈运营与广泛的社会影响力，成功入选并位列榜单第58位，再次彰显了其在全国红色文化传播中的重要地位。

　　坐落于狮脑山主峰的百团大战纪念馆是全国唯一一座以百团大战为主题的纪念性场馆、全国首批百家爱国主义教育示范基地、山西省国防教育基地等。场馆前设“号角吹响”雕塑，后置“开创未来”展区，中间主体分为“运筹帷幄战略布阵”“百团出击破袭交通”“乘胜追击攻坚据点”“英勇合击反敌‘扫荡’”“辉煌战绩永载史册”5个部分。馆内470余幅历史图片、200余件实物藏品及10余处场景复原，结合声光电技术生动再现狮脑山鏖战场景，完整呈现了百团大战从战略谋划、敌后破袭到最终胜利的全过程，让参观者沉浸式感受那段烽火连天的抗战岁月。其中，八路军使用过的电台、刺刀、作战地图等文物，以及还原正太铁路破袭战的半景画，让观众得以近距离触摸历史。

　　百团大战纪念馆负责人表示，将继续发挥红色文化阵地作用，推出更多贴近群众、贴近时代的展览与活动，让更多人走进狮脑山，了解百团大战的历史，感受红色精神的力量，让阳泉市的红色名片更加闪亮。（据《山西晚报》温丽芳 顾超1.23）

　　日前，由云冈研究院支持的舞蹈影像作品《The Beauty of Yungang, Dancing Through Millennia》（中文名：《云冈之美，舞越千年》），正式入选联合国教科文组织（UNESCO）MONDIACULT 2025大会数字图书馆，成为我国在此次数字图书馆项目中收录的12部作品之一。

　　舞蹈影像作品来源于“云冈舞公众教育与实践探索课题”和“北大讲堂·云冈”青年创艺工坊。该视频通过舞蹈语汇将千年石刻艺术转化为动态的身体叙事，生动诠释了石窟造像中蕴含的美学精神与文化交融特质，通过国际平台面向全球展示云冈之美，为世界了解中国文化提供生动载体，也为国际文化政策与可持续发展讨论注入中国视角。

　　该工坊发起人、舞蹈艺术家田晴表示：“让沉睡千年的石像‘舞动’起来，并登上UNESCO的舞台，这证明了青年一代用创新语言讲述中国故事，能够引发世界共鸣。这次入选是对‘遗产+艺术+科技’融合模式的一次国际认可。”该工坊学生主创、北京电影学院的朱雨姝谈到：“我们试图用镜头和身体作为桥梁，连接历史的厚重与当代的活力。UNESCO的平台让我们这座‘桥’通往了更广阔的世界。”（据《山西晚报》孙轶琼1.23）

　　春节临近，人们见了面常常会问：你回老家过年吗？对于在外打拼的人来说，回老家过年是一年中最重要的迁徙。带着大包小包，历经舟车劳顿，只为回到那个叫“老家”的村子。

　　而随着时间进入腊月，全国各地的村子愈发热闹。有趣的是，如今奔赴乡村的，不只是思乡的游子，许多城里人也正为了一份别样的热闹而出发。

　　有的是去凑“大家一起帮忙”的热闹。此前，重庆合川一位网名为“呆呆”的女孩在网上摇人帮忙“按猪”，吸引了数千人到场。放在乡村的语境中，这样的“一呼千应”其实并不陌生。在农村，杀年猪从来不是关起门自家忙活的事，左邻右舍互相搭把手，聚在一起热闹一番，是很寻常的生活方式。这习惯是从漫长的乡土生活里长出来的——人挨着人住，事挤着事来，单门独户总有顾不过来的时候。正如有评论说：“现在大家都不缺饭，缺的是什么?年少儿时的回忆，浓浓的年味，还有大家骨子里的亲切感。”

　　一家有事、众人上阵，不光是图个新鲜，更是根植于国人骨子里的文化基因使然。这也是费孝通先生所描述的乡土社会关系的一种生动写照：“来来往往，维持着人和人之间的互助合作。”那种不问得失、自然而然就想帮一把的热乎劲儿，汇成了乡间最动人的热闹感。

　　有的是去凑“自己动手”的热闹。在城市钢筋水泥森林中待得久了，人们不再满足于做“风景看客”，而更热衷于成为“风景中人”。此前，浙江新昌有片自助甘蔗田火了。很多人第一次走进大片的甘蔗田，体验砍甘蔗、削甘蔗皮的完整流程，而内蒙古呼和浩特等地的农户也另辟蹊径，开放自家田地，将小土豆作为“宝藏”留给游客挖掘，收获了不少好评。

　　这些热闹背后，或许藏着同一种心思：在质朴鲜活的田间地头，在具体而微的小事里，找回一点生活的真滋味，和那种让人心头一热的人情味。

　　费孝通先生在《乡土中国》一书中写道：“这是一个‘熟悉’的社会，没有陌生人的社会。”相比于“理性支配着人们的活动”的现代社会，乡土社会的人情味无疑要浓得多，而这股人情味恰恰是热闹感的来源。

　　乡村天生就有一副好“身架”——宽阔的场院、连绵的田埂、潺潺的溪流，到处都能容得下一场热闹自在生长。日子在这里也跟着敞亮，谁家要办事，不用特意寻地方，自家院坝摆开桌子板凳，左邻右舍自然就聚拢过来了。过年为什么总想回乡下？除了念着那份团圆，大概也因为，只有在那般开阔的天地间，鞭炮才能炸出最痛快的响，龙灯才能舞出最撒欢的劲儿。那份无拘无束的热闹，需要一片能自在呼吸的乡土。

　　“凑热闹”和“看热闹”不同，“凑”字本身就意味着要成为热闹的一部分。一场乡下的节庆活动，每个人都可以参与进来，洗菜、添柴、端菜，哪怕什么都不会，坐下来一起吃饭、聊天，也作数。这份“出一分力，得一份果”的踏实，让热闹有了分量，也让快乐落了地。就像鲁迅在《社戏》里最为怀念的，并非只是舞台上的那场戏，而更多是和小伙伴们摇船、煮豆、在夜色中归去的共同经历。彼时皎洁的月光、乌油油的罗汉豆、一路的欢声笑语，一起构成了那份不可多得的热闹记忆。

　　难得的是，乡村的热闹里，人情总是暖的，而且暖得自然。“你来帮忙，我管顿饭”，乡土“人情账”虽然算得“含糊”，热闹却正是在这样的往来中一点点酝酿起来。这种不复杂、不算计的关系，恰恰击中了当下人的心理诉求。在朴实的温情里，他们享受着陪伴和互动的乐趣。

　　当腊月来了，要说哪儿年味最浓、热闹最足，还得是村里。杀年猪的动静最先拉开序幕，紧随其后的，是那些日渐鲜活起来的民俗与节庆，赶大集、逛庙会，再亲手试试本地民间老手艺。比如湖州长兴的干塘捕鱼、绍兴的“水乡社戏”、宁波的“鱼灯巡游”，以及各地“村晚”……当这些事慢慢又成了生活里的一部分，年味就又翻涌热腾起来了。

　　乡村不妨把门开得更大些，设计些简单实在的体验环节，创造更多让游客“挽起袖子就能上”的机会，让外来者也能成为“村民”。比如，让年货制作变成可以动手的趣味工坊，当体验的门槛低了，游客参与的热情自然就高了。

　　热闹，可别变了味。不变味，一方面靠的是参与者的自觉与尊重，奔着热闹而来，又能葆有适当的边界感，做到融入而不打扰；另一方面靠的是乡村的智慧和相关部门的托举，一场活动开展时，乡亲们能自发维持秩序，文旅部门做好基础保障工作、顺势推介乡情，形成一种完美的配合。这份默契的善意，能让一时的流量汇聚成持久的人情温度，避免让热闹沦为一次性的新奇消费。

　　最重要的，是保持那份真诚的乡村本色。热闹不该被过度商业包装成标准化产品，乡村打动人的，恰恰是那份并不完美的真实和风格各异的地域特色。如果“千村一面”，也就失去了乡土的本真。只有深耕本地文化和民俗风情，因地制宜打造活动项目，这份来自乡村的热闹才能持久不散。

　　“人间烟火气，最抚凡人心。”腊月已至，年关将近，故乡的炊烟正在升起，不妨一起去村里凑个热闹。（据浙江宣传微信公号1.24）

　　近日，北京有任性“驴友”被追缴救援费用。媒体了解到，这些“驴友”已通过公益代偿模式完成户外登山涉险救援费用追偿，向昌平区两个山村捐赠了280件救生衣，用于汛期河道巡护、临水巡查等防汛应急保障工作。这种方式系北京市首例。

　　相比于直接缴纳“罚款”，捐赠280件救生衣显然更具有教育意义。尽管国家法律规定了旅游者遭遇危险时，有权请求救助，并支付应由个人承担的费用，以防止公共资源被滥用。但目前，一方面是“驴友”任性行为的惩戒成本相对较低，个人需承担的救助费用恐难以令其敬畏生命和自然；另一方面，也由于相关罚款或救援费用低，使得网络上开始传播交罚款相关段子，消解了惩肃性。

　　因此，通过公益代偿模式，能够让任性“驴友”有一个真正反思问题的过程，而不是“交钱了事”。除了捐赠救生衣，主动参与社会服务、公益宣传等，都能免于追缴救援费用。这种让“驴友”亲身参与的处理，平衡了责任追究和人文关怀，不失为户外安全管理的有效探索。（据光明日报客户端1.22）

　　腊八已至，年味渐浓。为传承传统民俗文化，拉近邻里距离，太原市老军营街道新南三社区携手招商银行迎泽支行开展腊八蒜腌制主题活动，邀请社区居民齐聚一堂，共品民俗味、叙邻里情。

　　活动现场，社区工作人员与银行志愿者提前备好紫皮蒜、陈醋、密封罐等材料。志愿者细致讲解腊八节习俗及腊八蒜腌制技巧，从蒜的挑选剥皮到醋的配比、密封储存，逐一耐心指导。居民们热情参与，老人分享独门妙招，年轻人虚心请教，孩子们在家长陪伴下动手体验，大家分工协作、欢声笑语，蒜香与醋香交织，一罐罐满载心意的腊八蒜很快制作完成。

　　活动中，招商银行工作人员还开设金融知识小课堂，用通俗的语言为居民普及反诈防骗、养老金融、理财储蓄等实用知识，现场解答金融咨询，让居民在体验民俗乐趣的同时收获满满干货，实现“民俗体验+便民服务”双收获。

　　此次银社联动活动，既让居民沉浸式感受了腊八传统民俗的魅力，又拉近了邻里情谊、深化了银社协作。下一步，新南三社区将继续以传统节日为纽带，联合共建单位开展更多惠民活动，持续提升居民的归属感与幸福感。（范赫）

　　所谓“陪伴经济”，是指消费者为寻求情感支持或丰富社交体验，而付费购买具有陪伴属性的商品或服务，旨在获得心理慰藉、社会连接与情感满足的经济活动。例如，年轻人饲养宠物并为其购置精良口粮与智能玩具，“银发一族”购买智能语音助手作为居家聊天的伙伴，抑或是年轻人通过付费App寻找“陪学”“陪玩”的共享伙伴。这种以“陪伴”为核心价值的消费行为，折射出消费需求从物质层面向精神情感层面的深刻跃迁。

　　“陪伴经济”,强调服务过程中所承载的情感互动与心理支持，其价值高低往往取决于“情感共鸣”与“心灵契合”的程度。消费者在此类消费中，购买的不仅是服务时间或实体商品，更是一段关系、一种体验和一份情感慰藉。

　　“陪伴经济”的迅速崛起，背后有着深刻的社会变迁与心理学基础。城市化进程加速、人口流动性增强、家庭规模小型化等，使得基于血缘、地缘的亲密关系网络有所改变，影响了个体的情感与社交需求。依据马斯洛需求层次理论，当物质生活基本满足后，归属与爱的需求、尊重的需求便愈发强烈。现代人不仅追求生活便利，更渴望被倾听、被理解、被需要，寻求社会认同与自我价值确认。“陪伴经济”正是个体在这种社会背景下，主动寻求情感补位与社会连接的一种积极尝试，是人们构建新型情感连接方式的产物。

　　“陪伴经济”的快速发展，不仅反映了需求端的变化，也对供给端提出了新的要求，为相关产业转型升级注入了新动能。第一，催生新兴业态与商业模式。为了满足多样化、个性化、情感化的陪伴需求，市场涌现出诸如宠物服务（寄养、训练、殡葬）、虚拟伴侣（AI聊天机器人、智能语音助手）、付费陪伴（陪诊、陪游、兴趣陪伴）、社交体验工作坊（手工DIY、团体解压活动）等新业态，创造了大量就业岗位。第二，推动传统产业与情感价值深度融合。“陪伴经济”理念渗透至餐饮、旅游、健身、养老等传统服务业，促使这些行业从提供标准化服务转向提供有温度、有互动的情感体验。第三，促进科技创新与人文关怀结合。人工智能、物联网、虚拟现实等技术被广泛应用于开发更具交互性和拟人化的陪伴产品，如陪伴机器人、智能宠物设备、在线虚拟社交平台等，科技是承载温暖情感连接的桥梁。

　　当然，作为一种方兴未艾的新模式，“陪伴经济”在展现巨大潜力的同时，也面临诸多挑战，需以规范引导。

　　“陪伴经济”是经济社会发展与个体情感需求升级共同作用的结果，它既是市场的新增长点，也是社会文明进步的一个缩影，正确引导和规范“陪伴经济”发展，对于促进社会和谐、提升民众幸福感具有现实意义。（据中国青年报客户端1.26）

　　电视剧《我爱我家》中有这样一句歌词“我的家庭真可爱，美丽清洁又安详；姐妹兄弟都和气，父亲母亲都健康。”这歌曲中描写的家的模样就是我所拥有的幸福小家。我是来自杏花岭区东华门小学的一名普通的语文教师兼班主任董晓萍，五十岁的我和许许多多的女一样为、为人母，用勤劳、善良、廉洁、自律筑就属于我们的安康港湾。

　　廉洁是一种态度。我的廉洁启蒙源自克勤克俭的父母。他们虽文化程度不高，却用质朴和节俭树立起我们的家风。忆起童年时光，家境并不优渥，可父母始终将诚实守信、不占他人便宜的道理，深深刻进我的脑海。

　　廉洁是一种行动。“积善之家必有余庆。”这是刚刚成立家庭时公婆送给我的一句老话。用他们的话讲那就是老百姓过日子要的就是清白积善。也就从那时起“清清白白做人，认认真真做事。”成了我们的一句家训。在生活上，我们一直提倡勤俭持家，戒奢以俭，从不和别人家攀比。家里的陈设，我们的吃喝用度都以实用为主，从不追求所谓的高档名牌。或许在有的人眼里我们的日子过得有点清贫，但在我们心里好的生活标准不是穿金戴银、吃喝玩乐，而是精神世界的充实。节假日我们一家人最爱逛的就是书店、图书馆，家里大大小小的书柜都满满当当。静静的夜晚我们常常围坐在书桌前一起读书，讨论，欢声笑语回荡在耳边。我们享受着精神食粮带来的快乐，在书中寻找真善美，在书中汲取生活的快乐。

　　廉洁是一种信仰。作为一位党员教师，我要求自己奉公守法，廉洁自律。用自己的实际行动赢得家长、学生、同事的赞誉。工作三十一载，我能一视同仁对待每一个孩子，从不接受家长的馈赠，真正做到心底无私天地宽。廉洁不仅是不拿不属于自己的东西，更是在名利面前坚守内心的善良与正直。班主任工作是繁琐而艰辛的，这么多年我始终坚持给学生们在教室准备学习用具和生活用品，钢笔水、削笔器、创可贴、卫生纸，这些并不起眼的小物品常常为孩子们解决棘手问题。每个学期结束我也会为孩子们送上精心准备的小奖品，对他们的进步进行表扬。课堂之上，我始终坚守廉洁底线，公平对待每一位学生。在备课上，我投入大量时间和精力，只为把知识生动地传授给学生；面对学生的疑问，无论简单还是复杂，我都耐心解答，从不敷衍。我不会因学生家境贫富、成绩好坏而区别对待，在我眼中，每个孩子都有独特的闪光点，都值得被平等对待。因为我深知，一旦因私利而偏袒，就违背了廉洁从教的原则，也辜负了家长和学生的信任。正是在工作中秉持了这样的信仰，2011、2012年连续两年我被评为太原市优秀班主任，2012年被评为山西省优秀班主任，2013年被评为杏花岭区劳动模范。

　　时代在进步，中华民族优秀文化传统更需要我们代代相传。家风如春雨，润物细无声。廉洁家风，是家庭幸福的源泉，是社会和谐的基石。于我的家庭而言，廉洁是父母潜移默化的言传身教，是夫妻之间相互扶持的默契，是对孩子寄予的深切期望。廉洁家风不是束之高阁的教条，而是流淌在生活细节中的精神血脉。站在新时代的教育沃土上，我愿继续做清廉文化的播种者。让每颗童心都浸润清风正气，让每个家庭都筑牢廉洁堤坝，我们终将收获海晏河清的美好图景。这，便是我一位人民教师对“清风润家，廉洁筑梦”最深情的诠释。（来源：太原妇联1.4）

　　1950年春，福建福安上白石镇山头境村一户农家小院内，一名中年汉子正颤抖着手取下供桌上的灵牌，上面赫然写着“陈妹伱”——这是他自己的灵位。离家十余载，这名被家人误以为早已牺牲在长征路上的红军战士，带着军功章和一身伤疤，回到了生他养他的小山村。

　　陈妹伱（1910年—1982年），又名杨玉福，是一名走过二万五千里长征的老红军。

　　1932年，年轻的陈妹伱秘密参加了闽东工农游击队。1934年10月，他随所部转移到闽西革命根据地，后编入中国工农红军第三军团，跟着大部队踏上了长征路。

　　“长征，那当然很艰苦啰。”回首长征路，陈妹伱最难忘的是过草地时，一名战友在前面走着走着忽然倒下，喊一声“我不行了”就不动弹了。看着战友牺牲，当时他的眼泪不知流了多少。爬雪山时，陈妹伱两手冻得黑紫，右手完全僵硬，眼看着就要残废，多亏战友从背包里扯出一些破棉絮，把他的手包裹起来，过了许久双手才恢复知觉。

　　平型关战役中，陈妹伱几乎命悬一线。有一次他巡查战场时，突然“砰”的一声，一颗子弹从他耳旁擦过。急回头，只见一辆汽车底下露出一张血污的脸，是一个日本伤兵正拿着枪偷袭。陈妹伱一个箭步蹿到他跟前，用铁钳似的手一把抓住敌人手腕，用力一拧，“咔嚓”一声，敌人手臂垂落下来，陈妹伱紧接着一刀将他劈死。

　　陈妹伱在平型关战役中，冲锋陷阵，勇猛杀敌。在解放战争中，他先后参加四平战役、辽沈战役、平津战役，曾获得“劳动模范”奖章和“人民功臣”勋章，并多次获记二、三等功。新中国成立后，组织上本安排他去四川省军区任职，可刚到上海，他却忍不住折了回来。面对不解的上级，这名倔强的闽东汉子在请辞书中表示，他就想回去给家乡干点事。

　　后来陈妹伱的长子陈云明回忆道：“1950年，父亲回到村里。很多乡亲来看他，都围着他问：‘你参加革命这么多年，立下了不少功劳，现在做了什么官？’父亲笑呵呵回答：‘革命哪能为了做官哟。’说着又指了指旁边的老农说：‘你当初参加游击队，打土豪闹革命，难道是想到今天能做官吗？新中国成立了，我们农民也有奔头了，我更应该回来同大家一起建设家乡。’”

　　县里为陈妹伱修建新房，他死活不同意搬进去住。回到家乡后，陈妹伱先后担任过食品公司组长、上白石区副区长、县文化馆馆长。每个月到县城领工资，他宁可走几十里山路也不坐车，总想着国家困难，能省一分是一分。

　　陈妹伱养育有四男两女，都在平凡的岗位工作，没有一个是国家干部。他常教育子女要懂得知足，不要贪图名利。

　　1980年，陈妹伱病重住院，他再三嘱咐医生“少花钱”“不要用贵药”。“功成不改农家色，身退犹怀赤子心”，也许就是这位老红军一生最好的注解。 (据《中国纪检监察报》阮凯凯1.23）

　　“这里和以往的廉洁文化场所不一样，互动性更强，有一种‘人在景中走，廉自心底生’的感觉，通过‘古今对话’‘向先贤提问’的形式，让我感受到了廉洁文化的脉动和生机。”一位参观廉洁文化教育基地的年轻干部感慨道。

　　晋中市太谷区纪委监委切实发挥廉洁文化在反腐倡廉工作中的基础性作用，持续用好用活廉洁文化教育基地，在展陈内容、宣传推荐、参与机制上持续发力，努力构建廉洁文化阵地建设新格局，营造崇廉尚洁浓厚氛围。

　　区纪委监委坚持数字技术赋能，创新开展“文化+科技”展陈新模式。在做好传统版面、实物的基础上，依托环幕屏、弧形屏、滑轨屏、翻书屏等各类多媒体设备，通过声、光、电等多种手段，以“原创动漫”“古今对话”“拳法闯关”“望闻问切”“秧歌点播”等形式，营造出更加逼真的展示环境，同时，积极与相关部门对接，更新展陈内容，全方位展示太谷最新发展成果。

　　同时加强与省市区主流媒体的沟通合作，接受省《清风晋韵》栏目、市台专访，先后在《支部建设》、山西晚报、学习强国等平台推出重点报道，拍摄《穿越千年廉韵芳华·感悟太谷清风正气》《打卡清廉地标 解锁廉洁密码 我在太谷等你》等视频，联合区作协编印廉洁文化专刊《谷风》，进一步扩大传播覆盖面，全方位展示廉洁文化教育基地的魅力和风采。

　　此外区纪委监委还将廉味与年味相结合，主动将廉洁文化教育基地融入“怡然见晋中 欢乐过大年”文旅迎新十大系列活动中，在春节、元宵节期间面向群众开放，进一步带领大家解锁廉洁过节新体验。推出“我是小小讲解员”等系列活动，提供趣味性特色研学课程，让“清廉”种子生根发芽。联合区委组织部，把基地列为廉洁文化现场教学点，纳入中青年干部培训（岗前培训）课程计划，将廉洁文化教育深度融入党员干部教育培训。截止目前，已累计2.8万人次参观践学。

　　“下一步，我们将以用好用活廉洁文化教育基地为契机，把全区廉洁文化场所串点成线，打造全域廉洁文化矩阵，让广大党员干部感受‘廉动力’，进一步实现从思想认同到行动自觉的转化，推动清廉理念深入基层、深入人心。”太谷区纪委监委相关负责人表示。（据山西省纪委监委网1.14）

　　历史长河奔涌不息，抗战烽火永存记忆。太原作为华北抗战的重要战场，每一处遗址都在诉说着不屈的故事，每个名字都闪耀着民族气节。让我们跟随历史的足迹，追寻这段浴血岁月，从这段历史中汲取精神力量，让历史的回响照亮前行的道路。

　　抗日战争时期，日本侵略军经常来娄烦杀人放火、妇女，无恶不作。有一段时间他们还在旧娄烦镇建起了据点，更是肆无忌惮，气焰嚣张。正当日伪军有恃无恐、胡作非为的时候，一位叫郝安有的民兵神枪手挺身而出，英勇杀敌，令敌人闻风丧胆。

　　郝安有，1921年出生在旧娄烦镇蒲峪村的一个农民家庭，他的父亲郝新宽是民国初年闻名晋西北的武林高手。1937年抗日战争全面爆发后，领导的八路军工作团来到了蒲峪村，向乡亲们讲述日本侵略军的暴行和抗日救亡的道理。郝安有心中燃起杀敌复仇的火焰，他开始和本村青年建立民兵组织，练习战斗本领。由于他日夜勤学苦练，射击、投弹等杀敌本领达到了很高的水平。1938年，年仅18岁的郝安有加入中国，并担任了本村党支部书记兼武委会主任。

　　1942年秋，日军侵占旧娄烦镇后，蒲峪村与敌人的据点最接近。敌人在尹家窑与旧娄烦镇附近的山石梁上修起了一座大碉堡，日伪军经常满不在乎地从碉堡里出来转悠。八路军部队的经常到蒲峪村附近的西街梁上侦察对面碉堡敌人的动向。一位营长举起望远镜观察敌情时，可能是镜片的反光被察觉，敌人打来一枪击中了这位营长，他当即牺牲。随行的郝安有看到后非常悲痛，满腔的怒火激起他杀敌复仇的决心。

　　一次，他摸到了西街梁上隐蔽起来。当敌人依旧大模大样地转悠时，他举起步枪，瞄准了一名日本兵，稳稳地射出了仇恨的子弹，敌人应声倒下。在敌人慌乱之中，他又射出第二枪，又一名日本兵栽倒了。日伪军被这两枪震慑住了，吓得钻进碉堡内，再也不敢大摇大摆地出来了。但是碉堡内的敌人还是少不了出来站岗放哨、拉屎倒尿和下山抬水，郝安有经常隐蔽在险要且不易被敌人发现的地方狙击杀敌，弹无虚发。当时日本兵3次下山抬水，就有5人死于他的枪口之下，使得敌人放哨不敢抬头、拉屎倒尿不敢直起身子，只要听到郝安有的名字，就吓破了胆。郝安有还能在敌人炮楼的铁丝网外，将手榴弹通过炮楼枪眼准确丢进去，炸死炸伤敌人。他还和战友们把自己造的地雷，大量埋藏在大道小路、村前村后，出来“扫荡”的日伪军时常触雷，伤亡惨重。因此，郝安有被根据地首长和群众赞誉为“枪雷能手”。

　　郝安有还是泅水送情报的英雄。抗日战争时期，驻娄烦地区的县委、县政府和八路军部队的指挥机关很长时间在汾河西岸活动，与汾河东岸互送文件、指示和情报，都需泅水渡过汾河。一到夏天雨季，河水猛涨，又深又宽，有时涌起的巨浪有一人多高，形成屏障，如果中断通信联络，后果不堪设想。每到这时，往返送信的任务常常由郝安有承担。他脱去衣服，将信件紧紧卷在毛巾里，牢牢缠在头上，就开始渡河。他的水性相当好，大浪卷过来，他好像坐在浪头上一样，一上一下，如漂游的一只小船，头顶上的毛巾从来沾不上水。他就这样一次又一次地将一件件重要文件、情报准时送达。

　　1945年4月，娄烦全境的日伪军被消灭后，静乐境内的日伪军还很嚣张。郝安有被上级任命为管辖丰润、静游一带的五区民兵大队大队长。他带领民兵配合八路军主力去拔除丰润的敌人据点，在丰润附近的李家会村制造自发地雷时，不幸牺牲，年仅23岁。1946年，在纪念抗日战争胜利一周年的日子里，他的英名与英雄事迹被镌刻在静乐县革命烈士纪念塔的碑石之上，还被载入了抗日战争的史册和革命烈士名录中。（据《太原日报》2025.6.6）

　　承接秦汉的开拓，后世王朝的戍边者走向了更遥远的绝域。他们的故事，少了几分集体开拓的轰鸣，多了几分孤城困守的悲壮。在音讯隔绝的漫长岁月里，是什么支撑他们至死不渝？

　　大唐鼎盛时，势力远播西域。公元640年，唐太宗设安西、北庭都护府，开始系统屯戍。唐朝在此驻有重兵，玄宗时两地兵力超四万。后勤依赖大规模屯田，耕作者包括戍卒家属及众多流放罪人。

　　制度对戍卒有所保障，尤其募兵制下，士兵常携家眷长住，国家分田授宅，供给衣粮。边疆形成了稳定的军事移民社区。

　　然而，安史之乱改变了一切。精锐内调平叛，随后吐蕃攻占河西走廊，西域与长安的联系被彻底切断。安西、北庭成了孤悬绝域的“飞地”。

　　绝境中，留守唐军的选择震撼人心。他们联合当地部族，苦苦支撑。公元781年，安西留守郭昕派人绕道回鹘，历尽艰险抵达长安。朝廷除给予官职褒奖，已无力实际支援。

　　更动人的细节在出土文书中：西域发现了“大历十五年”、“大历十六年”的记载。而唐代宗“大历”年号实际只到十四年。这些与中央失联数十年的军民，或许不知年号已改，仍固执沿用记忆中的大唐纪年，恪守着最后的忠诚。

　　公元790年，北庭陷落。吐蕃猛攻安西四镇。郭昕率领已是“白发军”的将士，又血战十八年。公元808年，全军战殁于龟兹城。史载“安西戍卒无一人返”。他们用生命为大唐西域史诗画上句点。考古发现，战后仍有唐民后裔存活，在佛窟中留下晚唐题记，默默守护着文化印记。

　　清朝历经百年，平定准噶尔，收复新疆。治理这片广袤疆土，清廷实施了更系统、多元的实边策略。

　　军事上，调集满洲、蒙古、锡伯、等上万官兵携眷（即“带户口”）长驻伊犁、乌鲁木齐，形成常驻军事集团。

　　民屯上，规模空前。先恢复甘肃关西作为基地，招募数万民户垦殖。乾隆年间，从甘肃、陕西、四川大规模招募贫民赴疆，官方提供全程盘缠、房屋、耕牛、种子，吸引力巨大。此外，将流放地改至乌鲁木齐等地，囚犯可携家，刑满编入民屯。

　　商业力量也被动员，商人认垦荒地并可招佃。至乾隆末，仅乌鲁木齐、巴里坤移民即达17万，全疆移民近40万，汉文化社区在天山南北扎根。

　　然而，同治年间（1864年），阿古柏入侵，全疆陷入十余年战乱。无数屯民家园被毁，人口锐减，垦田荒废。直至左宗棠收复新疆，这片土地才重归安宁，但移民创伤已深。

　　从大唐西域的白发孤忠，到清代新疆的屯垦兴衰，戍边者的故事总交织着辉煌与苦难。他们不仅是国家的守卫者，更是文化的传播者、家园的建设者。千载以下，当我们仰望辽阔边疆，应知每一寸土地都浸染着先驱的热血与乡愁。他们用最“硬核”的人生，定义了何为远方，何为故乡。（摘编自《国家人文历史》1.17）

　　“灯红酒绿”常被用于描绘繁华景象，其中“灯红”指传统红灯，而“酒绿”却令人困惑——古代真有绿色的酒吗？

　　事实上，中国传统的米酒、黄酒多呈黄或琥珀色，葡萄酒显红，白酒透明，“绿酒”似乎不见于日常。但其在诗文中却频频出现，如杜甫写“酒绿正相亲”，晏殊提“劝君绿酒金杯”。这并非诗人臆造，而与古代酿酒工艺有关。

　　古代酿酒技术有限，尤其民间自酿时，若过滤不净，酒中残留的碎渣或酒糟会浮于表面，称为“浊酒”。这些杂质经发酵，常在酒液表面形成一层淡绿色的浮沫，状如蚂蚁，故被称为“绿蚁”。东汉《释名》已有“浮蚁在上”的记载，白居易名句“绿蚁新醅酒”亦描述此景。因此，带有“绿蚁”的酒便被称作“绿酒”，成为“酒绿”一词的来源。

　　另有一种观点认为，“绿酒”或与酒器相关。青铜酒器在使用过程中，表面常氧化生成铜绿，酒液映照器壁，视觉上便似绿色。这也为“酒绿”之说提供了另一种可能的解释。

　　无论成因如何，“绿酒”之词确由古人观察与实践而来，并非虚设。它不仅留存于诗文之间，也折射出古代酿酒生活的生动细节。（摘编自《山西晚报》2025.9.26）

　　在大同市博物馆内，珍藏着一件金代丝织珍宝——罗地丝绣云鹤纹氅衣。这件黄褐色的长衣形制独特，无领无袖，穿着时以纽扣系于颈后，犹如一件飘逸的披风。衣身上，104只仙鹤以丝线绣成，它们或展翅凌云，或两两相对，栩栩如生。在中国传统文化中，仙鹤是长寿与尊贵的象征，“百鹤”之数正寄托着“福寿绵长”的美好祈愿。

　　华服之主——这件华美道袍的主人是金代道教宗师阎德源。他的一生跨越宋金两朝，历经变迁。原为北宋道士的他，在“靖康之变”后随师北迁至金国西京大同。凭借深厚的修为，他在此弘道扬教，主持重要道观，最终被尊为“羽流之宗”，享年96岁的高寿。这件绣满仙鹤的氅衣，正是他身份与长生信仰的体现。

　　经纬之巅——此衣的珍贵，更在于其精湛绝伦的织造工艺。它采用了极为复杂的双层织造：表层为提花罗，底层则是工艺巅峰的“四经绞罗”。这种技艺需将四根经线为一组相互绞转编织，工序繁复至极，一名熟练匠人一日仅能织出5厘米。它代表了金代丝织技术的最高成就，填补了我国纺织史上的重要空白。

　　新生与展示——历经近千年时光，氅衣出土时已非常脆弱。2019年，大同市博物馆携手专业机构，对它进行了长达6个月的科学修复，终使其焕发新生。如今，它作为镇馆之宝之一，静静陈列于博物馆中，向每一位观众诉说着宋金时期的文化交融、丝路重镇大同的繁华，以及古代工匠追求极致的智慧匠心。（刘钢）

　　在青岛市市南区文化馆，每周四下午，这里都会被悠扬的音乐填满。这里，这是一支平均年龄超过65岁的乐队——老树乐队。他们因热爱音乐而相聚，以夏威夷风为特色，用音乐快乐自己、愉悦大家，成为青岛市的一道独特风景线。

　　“乐队成立三年了，大家因为喜欢乐器，退休后相聚在一起。”老树乐队的发起人、72岁的赵培群说。

　　赵培群告诉记者，他从十几岁起便对夏威夷吉他情有独钟。“那时条件有限，没有真正的夏威夷吉他，于是利用父亲的琴自己改装来弹奏。”退休后，有了充裕时间的他，毫不犹豫地购置了属于自己的夏威夷琴，重拾年轻时的梦想，开启了音乐之梦。

　　在享受音乐的同时，赵培群结识了一群同样热爱音乐的退休老人，于是在他的提议下“老树乐队”应运而生。乐队由7人组成，年龄在58-74岁不等。成员们各有所长，赵培群擅长夏威夷吉他，肖英民擅长电吹管，刘作琴是萨克斯手，潘绿伟负责卡宏鼓，戴健和何进则是辅助吉他。

　　老树乐队的成立，让喜欢乐器的他们找到了伙伴，发挥了特长，更找到了精神的归宿。每周四下午的固定排练时间，市南区文化馆提供的场地，已成为他们生活中不可或缺的一部分。在这里，他们尽情享受音乐带来的快乐，让退休生活变得丰富多彩，不仅为自己带来了健康和愉悦，还将这份快乐通过演奏传递给更多人。62岁的潘绿伟告诉记者，“我非常喜欢音乐，原来打过非洲鼓，但我感觉卡宏鼓更适合我们乐队风格，于是便重新学了卡宏鼓。”潘绿伟告诉记者，在乐队里不仅能交朋友，而且还能提高修养、陶冶情操、释放愉悦的心情。

　　老树乐队的音乐风格独具特色，“我们以夏威夷风为主色调，演奏世界名曲。但我们的演奏并非简单照搬，而是经过赵队长的精心二次创作。”队员戴健说。队长赵培群根据每位成员的乐器特点和自身优势，对曲目进行创作、编排、配器。他会耐心地与大家一遍遍沟通，调整和声、节奏、色彩等，力求让每一首作品都适合乐队演奏。

　　翻开赵培群的曲目本，《在水波上》《海之梦》《山鹰之歌》《多年以前》等经典曲目跃然纸上，每一首下面都有详细的笔记和标注。经过他的改编，这些原本耳熟能详的曲目增添了副旋律、变奏、转调等新鲜元素，听起来更加时尚、富有新鲜感。

　　“我们乐队还有一个独特之处，我们喜欢去不同的景点打卡，根据不同的演出场景选择曲目，用音乐抒发我们对家乡的热爱。”赵培群说。秋天的八大关，他们演奏《山楂树》；漫步太平角的绿荫小道，《又见炊烟》《乡村路带我回家》悠扬响起；橘子海日落时分，《长亭外》的旋律飘荡在空中；青岛老城则响起《斯卡保罗集市》的旋律；夕阳下的栈桥，《太阳落山》的苏联歌曲勾起人们往昔的回忆。赵培群感慨道，“当唱起《太阳落山》这首歌时，仿佛又回到了拿着32K小歌本，用稚嫩声音学唱的少年时代，而如今，转眼间已年过七旬了。”

　　当被问及为何取名为老树乐队时，戴健给出了温馨的解释：“种下一棵树，蔚蓝一片天，愉悦自己，也快乐他人。”

　　在戴健看来，老年人玩音乐，心中更有故事，更能传递出内心的感情。作为乐队里年龄最大的成员，74岁的他，每次路演时与观众的眼神交流、语言互动都令他难忘。有的老人听了他们的歌，唤起了年轻时的回忆；有的年轻人激动地上场与他们共唱。音乐，成为他们交朋友的桥梁。

　　与年轻人玩电声偏向重金属、摇滚风不同，老树乐队的电声演奏给人一种舒缓自由、浪漫高雅又带点情调的感觉。赵培群感慨，年轻时候的音乐梦一直扎根在每个人心里，只是迫于工作与生活，这份梦想被搁置了几十年。如今，当年的“文艺小青年”们虽青春不再，但那颗年轻的心依旧炽热。

　　在市南区的街头巷尾、各个景点，常常能看到老树乐队的身影，他们以其独特的音乐风格和阳光的生活态度，赢得了广大市民及游客的喜爱。他们秉持着“快乐自己，愉悦大家”的口号，用音乐表达对生活的热情，为青岛市增添了一抹温暖而绚丽的色彩。（据老年生活报公众号 1.9）

　　1月23日下午，“中国好人榜”发布仪式在四川省宜宾市举办，139名助人为乐、见义勇为、诚实守信、敬业奉献、孝老爱亲的身边好人入选2025年第四批“中国好人榜”。其中我省的陈月连、王琼、许云峰荣登“助人为乐”榜单。当日，陈月连在家中与亲朋好友围坐一起，观看“中国好人榜发布仪式”直播。在“助人为乐”中看到“陈月连”的名字时，大家纷纷向她表示祝贺。

　　“获得这份沉甸甸的荣誉，我这个80岁的老人，心里翻来覆去就一句话：这不是我一个人的荣光，是我和公交车师傅们，20年来饭香里攒下的缘分。”陈月连激动地说。

　　南村镇为晋城名镇，与晋城市城区相邻，有2600口人的西峪村为镇区较大行政村。2004年8月28日，晋城市公交公司将7路公交线路终点站延伸至西峪村。在公交车终点站附近，陈月连的女儿开着一家小粮油店。陈月连得知公交站务室无固定场所不便开展工作的消息后，主动说服女儿让公交公司无偿在粮油店内办公，解了燃眉之急。当年冬天，她经常看到公交司机中午在冰冷的车内休息，于是便热情邀请大家到自己家中取暖，直到公交公司配备了专门的办公室。

　　2005年春节，在这个阖家团圆的日子里，南村镇镇区沿街两侧的商铺饭店大多歇业。正月初二中午，公交车司机将车停靠在停车场后，纷纷冲泡方便面作为午餐。“7路公交车第一次开进村里，我觉得特别方便，出门就能坐上一元公交车，非常高兴。”很快，公交司机在春节期间常常吃不上饭的情形，被细心的陈月连看在眼里，疼在心上。

　　回到家后，她与女儿决定一起动手，为司机准备家常便饭。次日中午，她和女儿将做好的饸饹面、过油肉、大米、包子等，送到公交车上。寒风中的司机吃上热气腾腾的午餐，心里温暖如春。

　　当年，终点站设在西峪村的7路公交车，是由晋城市区人民广场通往南村镇的一条公交线路。后来，这条线路的站点又延伸至段匠村，直至通往北社村。公交线路两条公交线路。送餐的路程变了，餐品的数量增加了，跑线路的公交司机换了，陈月连送餐的初心却未变。

　　2015年，一起和陈月连送餐的老伴去世，女儿和外孙接力成为送餐主力。在陈月连的影响下，亲戚朋友、左邻右舍纷纷加入送爱心的行列。时至今日，吃过陈月连“爱心餐”的公交司机已达到百余位。

　　由于年事已高，陈月连也接连受到病痛的袭扰：2022年，她的右膝盖做了骨关节手术；2023年，她的血管中又放了两个支架……这些给这位年近八旬的老人带来诸多不便。心疼她的公交司机忙里偷闲常跑来看望，并帮着做做家务。听到司机们的安慰话，陈月连总是说：“村里人能方便地乘坐公交车，享受一元票价的优惠，我感到非常幸福。我愿意尽自己的一份力量，用爱心温暖更多的人。只要我还能动，就会把‘爱心餐’坚持送下去！”她62岁的女儿郎彩芳始终是母亲的坚强后盾，“如果有一天她走不动了，我们也会继续做，把爱心传递下去。”

　　“20年前，我看着早班司机师傅们啃着冷馒头、就着矿泉水赶时间，心里总不是滋味。他们握着方向盘，载着一车人的平安奔波，风里来雨里去，连口热乎饭都吃不上。我就琢磨着，做些简单的家常饭送过去。看着师傅们吃得香，露出满足的笑容，我就觉得这事儿值。”陈月连坦承：当时自己也没有想到，这一送，就送了20年。“有人问我图啥，我说不图名不图利，就图个心安。师傅们也把我当家人，有的司机还会喊一声‘陈姨’‘陈妈妈’。这份温情，比啥都珍贵。

　　陈月连说,“今天获得‘中国好人’荣誉，我既意外又感动。这份荣誉，是对一份平凡坚持的认可，更是对人与人之间善意的褒奖。我只是做了一件微不足道的小事，却收获了这么多温暖和敬意。如今我就快80岁了，只要还走得动、还做得动饭，我就会继续把这份热乎饭菜送下去。也希望能借着这份荣誉，让更多人看见身边的善意，传递这份温暖。你给别人一份热乎，别人就会还你一份真情，人间，本就该是这样热气腾腾的模样。”（据《山西晚报》李吉毅1.26）

　　自编自导方言短剧引发全国网友关注，如此“不走寻常路”的养老院你见过吗？近日，面对记者采访，温州乐清淡溪镇长青村青草地养老院副院长陈洁表示：这个可以有。

　　3年来，身为90后的她带着一群“80后”爷爷奶奶创作了150多条短视频，单条最高播放量达34.7万次，吸引不少人把自家父母送来入住。

　　如爆款视频《姐妹，今天出来吃饭吧》《姐妹，你出门了吗》，奶奶们用温州方言打电话：一个热情报菜名，另一个嘴上说“吃啥都行”，结果样样“婉拒”；一个问“说好逛街的，你出门了吗”，一个说“马上就到”，其实两人都还躺着……系列视频收获上千点赞、超七千次转发，评论区里活跃着来自全国各地的网友，高赞留言道出许多人的心声：“约半天约了个寂寞，像极了我闺蜜！”“这个年纪还能约逛街，是幸福！”

　　座椅、走廊、床上……青草地养老院每个角落都能出片。陈洁先把网络热梗“转码”成爷爷奶奶能理解的生活剧本，让他们晒着太阳慢慢“入戏”。

　　“我不会直接说‘拍视频’，而是招呼他们‘一起玩’。”陈洁说，自己虽然是“导演”，但更像“孙女”，会先根据角色特点挑选适合的老人，再揣摩他们的心情与状态，在欢声笑语的氛围中自然带入剧情，“有时候一个镜头得拍上30分钟，有时候一遍就过，关键是让他们觉得开心。”

　　“很多家属看了视频都惊讶，原来老人还有这样活泼的一面，原来他们也很能接住‘梗’。”陈洁笑着说，一开始是记录真实日常，后来慢慢“玩”起来了，老人们也越演越投入，从镜头躲避者变成了主动讨角色的“戏精”。

　　78岁的阿迪婆婆曾是“逃跑达人”，如今是拍摄时的“C位担当”。96岁的吴碎菊耳聪目明，每次都乐呵呵地配合。76岁的王恒清更是“戏骨”，从精打细算的收废品大爷到气场十足的“男主播”，“剧抛脸”切换自如。他们笑呵呵地说：“这个小院长好，带我们一起玩，她就像是自家孙女。”

　　有家属感慨：“在这些视频里，我觉得老人眼里有光，笑容发自肺腑，送爸妈到这里，我挺放心。”（据《浙江老年报》许南涛1.20）

　　我把壶口也归于中国的西部了，虽然吉县是属于山西临汾，严格只能说归于晋南西部，但春夏一结束黄河峡谷里目之所及都展现出一种萧瑟与荒凉，仿佛把整个中国的大西部往东扩张推进了，把吉县也扩充进去，让我提前进入了西部。沿起伏不平曲折蜿蜒的公路抵达黄河边上，那些山脉，土与岩石构成，山上远看看不到人家，也不见长着什么农作物。我生活的地方，过去民间有靠山吃山靠水吃水的说法。黄河边上的居民自有适合他们自己的行业，在黄河里捕鱼，开一家黄河风味餐馆迎接来往的游客；在河边沙质土壤里种植西瓜。

　　在我们的国土上，荒凉是人们给大西部总结出来的特征。天上飞着飞机、地上跑着火车、汽车的现在，黄河的船运早已成历史，那种传统的渡口、码头的热闹已成为过去。山西的黄河岸边不算西部，地理上它属中部地区。但眼前所见的荒凉让我把它叫做了西部。

　　壶口瀑布在黄果树瀑布之后也变得声名鹊起。不是国内最大，却因黄河文化的古老变得出名。五千年华夏文明的中心，黄河流域历史悠久，携带泥沙浑浊的瀑布仿佛也给人不尽的深沉与沧桑。黄河是中国第二大河，横冲直撞咆哮的水势让人联想到壶口跌落下来的瀑布同样壮观的气势。

　　在壶口，我与一位黄河居民聊天，一边等同伴们出来。她们去看瀑布，我以前看过，这次便等在外面。坐在河岸的红色河床石上，深处发黄的河水带着滔滔水声向南流去。河床是连片坚硬的石层，却被岁月的河流、风沙冲击日复一日打磨得千疮百孔，失去原型。我想着眼前的壶口古镇今日旅游热地昔日是怎样一个商业渡口。

　　不去看瀑布，反而有了时间更多地去了解瀑布。中年黄河居民有丰富的知识与生活经验，当我提出一些疑问时，他能一一做出解答。我说只要有大河，有人出河捕鱼、渡船，在过去物质落后信神的年代就应该有寺庙供人祭拜、求平安，并且按常规古人定要在大水边建龙王庙、河神庙之类来镇水怪。中年黄河居民告诉我黄河边的确有这样的寺庙。他拿出一张壶口的门票导游图，在上面寻找。我也看到了上面有龙王庙。对于瀑布，中年黄河居民告诉我更多难为人知的故事。他说别看瀑布水急危险，给人畏惧不可征服的样子，河床石壁上有个龙洞，从龙洞人们可走到瀑布背后。还说古代行船至瀑布，船总不能也随瀑布跌落下去。坐船是为了平安渡河，可不是为了跌落急流船毁人亡。怎么办？便会有人力拉着船绕行岸上，等绕过瀑布与急流了，人与船再返入水上。人在庙里许了愿，人拉船，人战胜水。我想象那场面，是不是黄河也有纤夫？这“旱地行船”的事便是由他们来完成？倘若船满货沉，人力拉船是费力的，人群便喊着号子，号子声激荡山谷，形成壶口过船壮观场面。倘若古人也习惯像我们一样到壶口瀑布旅游，那当时人们感受到的壮观浩大的声音不只有水声，也有人群过渡口征服河水的这些号子声。很长一段时间，壶口过船一定是件隆重的事。

　　今天，壶口镇店铺林立，来看瀑布的游人聚集。以前，壶口是商旅行船必经、停留住宿的繁华渡口。

　　传说，上古时期的尧被封在陶地，后迁唐地。今临汾霍州有陶唐峪地名，陶唐代指尧，帝尧曾在此活动过。沿霍州一路往南，与尧有关的地名在临汾地面上数量诸多，最具代表的包括临汾市的尧都、尧庙。尧都，尧定都的地方；尧庙，纪念尧的庙宇。太原清徐也有尧庙，相比之下临汾尧庙殿宇众多，规模更为宏大。走进尧庙，顿觉脚下的土地厚重起来，空气中弥漫着古老的文化气息，古代唐国、尧及他生活的那段时期的历史纷纭而来，如再加以想象，随之让人联想到的是后来的“唐诗”“唐装”“盛世唐朝”“东土大唐”，直至“唐人街“。

　　临汾，古称平阳，传说尧是平阳城南伊村人，尧的陵墓在城东。现在纪念尧的尧庙建在临汾市南尧都区一个广场上，人称尧庙广场。尧庙，人称古帝尧庙，我叫其古唐尧庙，因尧封地在陶、唐，尧又被尊称为陶尧、唐尧。尧庙建筑古老，五凤楼、尧井亭、广运殿、寝宫……一座座庙宇宏伟壮观，古旧古色古香的木质、砖石构件仿佛刚从遥远的古唐走来，给我们叙述这方古老土地的故事。

　　历史上不同时期人们都在谈论尧的功绩，教化民众，治理国家，发展生产……。尧会看人，能在众人中发现对的人，这个功绩恐怕最大。他没看走眼，在他之后，舜治理下的国家与他治理时一样国泰民安。

　　唐地注定发生有影响的历史大事。之前古唐的历史鲜有记载，尧时的唐，都城建于这一区域，可以想象当时人类最集中地区之一黄河流域大城市的繁华。尧之后，又过了一代又一代许许多多代人，唐叔虞又被封在唐。唐再次发展壮大，成为后来的晋。晋成为东周春秋时期大国、强国，大国势必会创造重要历史，在人类发展长河留下不可磨灭的文明的痕迹，晋文化影响至今。“三晋大地”“晋祠”“晋阳古城”“晋阳湖”“晋阳大道”“晋中”“晋城”，这些称谓直至现在仍被使用。

　　古唐国结束了，尧在陶唐地建的国家结束了，陶唐封地建起的晋国结束了，但“唐”终究再次登上历史的舞台，兴起于古唐所在地山西，从晋水畔走出去的李氏建立的唐朝又一次成为令人举世瞩目的东方强国。盛世唐朝影响了世界，代表唐文化的“唐三彩”艺术令世人赞叹；“东土大唐”而来的僧人取到了西天的佛经，也向外传播了中国的文化；李白、杜甫为首写的“唐诗”以其高超的水平震撼了世界文坛，许多作品记录在世界文学史；典雅、华丽、东方风格的“唐装”吸引了外国人的眼球；国外的“唐人街”成为了解中国文化的桥梁。当然，由“唐”“唐朝”自然会联想到另一个盛世王朝“汉朝”，联想到 “汉江”“汉中”“汉口”“汉阳”等有关“汉”的名字，“汉族”“汉人”“汉字”“汉语”等与“唐三彩”“唐诗”“唐人街”“唐装”一样，代表中国文化影响着整个国际。

　　在平阳故地临汾尧庙，我看到的是华夏民族的一步步发展历史，想到的是三晋文化、华夏文化的博大、悠远、绵长。

　　“93.25元零食引发的风波”，让“零食有鸣”品牌陷入舆论热议。从消费者为使用优惠券想分两次支付遭嘲讽，到维权时被滞留店内、言语刺激后晕倒，这起本可避免的小事升级为公共事件，既暴露了品牌方在服务管理中的诸多漏洞，也为消费者维权提供了深刻思考的契机。

　　消费者为使用优惠券想分两次支付，本质是合理利用优惠规则的消费行为，并非无理要求。即便门店结算流程有明确限制，店员也应秉持专业态度耐心解释，而非当面抱怨、背后嘲讽。“这女的线块钱的东西分两次支付”的言论，充满对消费者的轻蔑，违背了服务行业“一视同仁”的基本准则，也刺痛了消费者的心理底线，折射出员工服务意识的严重缺失。

　　当消费者提出投诉时，店长不仅以“我就是店长你能拿我怎么样”的强硬态度激化矛盾，还在下班时间采取关灯关门的方式处理问题。即便店方辩称“门未锁”，但在消费者情绪激动、双方未达成和解的情况下，关闭门店灯光与大门的行为，可能构成了对消费者的变相滞留与心理施压。更严重的是，消费者晕倒后店方未及时送医，将服务失当升级为安全责任疏忽，违背了商家对进店消费者应尽的安全保障义务。

　　事件发酵后，品牌方没有拿出应对措施。对于“是否嘲讽消费者”这一核心争议点，店方既不愿拿出监控自证清白，也未主动向公众发布情况说明澄清事实。即便最终与消费者私下和解，也未对事件中可能存在的服务失范、公共资源占用等问题向公众作出回应。这种“息事宁人”而非“主动担责”的态度，可能会损耗品牌长期积累的公信力。

　　在商品价格趋同的市场环境下，服务质量已成为品牌竞争力的关键要素。部分商家会主动指导消费者使用优惠券、贴心满足合理消费需求，这类注重消费者体验的品牌，才能赢得长期信任。反观“零食有鸣”涉事门店，将“低价”等同于“服务缩水”的借口，忽视消费者的尊重需求，即便商品价格优惠，也难以留住顾客。

　　消费关系的本质，是商家与消费者之间的信任与尊重双向奔赴。对商家而言，低价绝不能成为服务打折的理由，员工培训不应只聚焦销售技巧，更要涵盖尊重消费者、妥善处理纠纷的职业素养；危机应对时，透明化沟通、主动承担责任，才是修复品牌形象的正确路径。对消费者而言，既要明确自身合法权益，坚守理性维权的底。